3 сентября 2001 г. после рукоположения священников и диаконов для Сибирских приходов ЭЕЛЦ в новом Лютеранском центре г. Новосибирска состоялась консультация с представителями ЭЕЛЦ по вопросу о дальнейшем создании автономной канонической церкви в Сибири.

30 мая 2002 г. в координации с руководством ЭЕЛЦ состоялось собрание Сибирских приходов, на котором было объявлено о недавнем создании централизованной религиозной организации в Российской Федерации (регистрации отдельных общин и миссий осуществлялись с 1992 г.) и было принято обращение к Архиепископу ЭЕЛЦ о предоставлении права созвать синод Сибирских приходов ЭЕЛЦ для лучшей организации церковной жизни.

21 декабря 2002 г. Сибирские приходы Эстонской Евангелическо-Лютеранской Церкви провели консультацию с церковным руководством ЭЕЛЦ для выполнения предписаний ЭЕЛЦ по образованию автономной Лютеранской Церкви в Сибири для улучшения условий пастырского душепопечения лютеран, живущих в Сибири.

Генеральный синод ЭЕЛЦ постановил 29 апреля 2003 г. за № 59 одобрить инициативу сибирских приходов, обслуживаемых священнослужителями ЭЕЛЦ, основать самостоятельную Сибирскую Евангелическо-Лютеранскую Церковь и доверил пробсту Всеволоду Лыткину организацию всех необходимых мероприятий по подготовке и проведению учредительного совета Сибирской Евангелическо-Лютеранской Церкви.

Учредительный синод СЕЛЦ был проведён 14 мая 2003 г. На нём было организовано Сибирское пробство ЭЕЛЦ как способ перехода к церковной автономии и был принят Устав СЕЛЦ.

11 августа 2004 г. второй синод Сибирского пробства ЭЕЛЦ (СЕЛЦ) избрал пробста Всеволода Лыткина Епископом образующейся Сибирской Евангелическо-Лютеранской Церкви и обратился к Архиепископу ЭЕЛЦ Яану Киивиту с просьбой завершить процесс канонического формирования СЕЛЦ, совершив поставление избранного Епископом Лыткина.

Поставление избранного Епископом о. Всеволода Лыткина, первоначально запланированное на Первое Воскресенье Адвента (28.11.2004), не состоялось ввиду публичного протеста Епископа ЕЛЦИ Арре Кугаппи, выраженного в письме от 17 сентября 2004 г., которое было разослано главам многих Лютеранских церквей и Архиепископу Кентерберийскому. Архиепископ ЭЕЛЦ хотел сохранить мир и согласие между российскими лютеранами и не собирался поставлять Епископа в Сибири вопреки воле кого-либо из действующих Епископов Лютеранских Церквей в России.

12 ноября 2004 г. в Хельсинки состоялась консультация между Архиепископом ЭЕЛЦ и Епископом ЕЛЦИ при посредничестве Епископа Евангелическо-Лютеранской Церкви Финляндии относительно церковной ситуации в Сибири. Стороны не пришли к определённому решению, но договорились продолжить обсуждение на встрече в Таллине в декабре 2004 при участии пробста Всеволода Лыткина и представителей Сибирских общин.

На встрече в Таллине 9 декабря 2004 г. между ELKRAS, ЕЛЦИ, ЭЕЛЦ и Сибирским пробством ЭЕЛЦ (СЕЛЦ) было подписано соглашение, имевшее ясную цель организации Лютеранского Совета в России, куда СЕЛЦ входила бы в качестве равноправного партнёра наряду с двумя другими Церквами. Было принято совместное решение о поставлении избранного Епископом Всеволода Лыткина после подписания договора о намерениях между соответствующими церквами.

ELKRAS, ЕЛЦИ и ЭЕЛЦ провели дополнительную консультацию в Таллине 3 февраля 2005 г., на которой они подтвердили решения встречи от 9.12.2004 и постановили, что ELKRAS и ЕЛЦИ должны подготовить текст межцерковного договора для подписания в конце апреля на Генеральном синоде ELKRAS.

СЕЛЦ, будучи канонически по-прежнему Сибирским Пробством ЭЕЛЦ, приняла условия этого соглашения, предложенного совместно ELKRAS и ЕЛЦИ, и послала представителей в Санкт-Петербург для его подписания.

Соглашение не было подписано ввиду нового протеста Епископа ЕЛЦИ Арри Кугаппи, направленного против образования канонически независимой СЕЛЦ.

Сибирская церковь имеет настоящее каноническое преемство от действительно старой церкви (ведь общеизвестно, что в СССР к 1937 г. не осталось ни одного лютеранского пастора и организованная церковная жизнь прекратилось, в то время как именно в Прибалтике сохранилась непрерывная традиция со времени Российской Империи и ещё более раннего времени, поэтому в послевоенные годы в Советском Союзе именно прибалтийские церкви были центром лютеранской жизни).

При всех традиционных канонических связях с эстонской церковью-матерью в СЕЛЦ никогда не было иностранных священников или миссионеров. Все служители СЕЛЦ - российские граждане. В то же время в СЕЛЦ нет и служителей или приходов, перешедших из других юрисдикций; СЕЛЦ не строит на чужом основании (Рим. 15:20), хотя при желании поиграть в «церковную политику» можно было бы легко поставить «флажки» на карте Европейской части РФ. Но приоритетом в СЕЛЦ является серьёзное отношение к проповеди Евангелия и преподаванию таинств, а не амбиции политического характера.

Сибирская Церковь продолжает надеяться, что коллеги по служению переменят своё отношение и проявят евангельское понимание духовных нужд лютеран Сибири. СЕЛЦ по-прежнему будет стремиться к миру и согласию в межцерковных отношениях, надеясь, что при наличии Епископа находить общие решения возникающих проблем будет гораздо проще.

Архив: