9–e воскресенье после Троицы, 21 августа 2011

свящ. Алексей Стрельцов

Проповедь на Мф 7:24–27

Мф 7:24 Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; ²⁵ и пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне. ²⁶ А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; ²⁷ и пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое.

Хотя сегодняшняя притча нашего Господа из Евангелия от Матфея не каждый год предлагается в воскресных чтениях литургического церковного года, она хорошо знакома нам как читателям Библии: благоразумный и безрассудный строители, построившие свои дома соответственно на камне и на песке и разные итоги их работы во время испытаний, которым были подвергнуты строения.

Как и две тысячи лет назад, это – простая и понятная история, не требующая ни специального строительного образования, ни какой-либо особой учёности. Притча хорошо усваивается даже малыми детьми. Многим в детстве доводилось строить дома или «куличики» из песка на берегу моря или океана. Каким бы грандиозным ни было сооружение, все равно во время прилива, при нарастании прибоя или из-за ветра и дождя все эти чудеса зодчества размывались, так что через некоторое время было бы даже трудно поверить, что на этом месте могла быть какая-либо конструкция.

Казалось бы, за многие годы люди должны были научиться хорошо строить, но реальная жизнь снова и снова преподносит нам неприятные сюрпризы. Например, во время землетрясения в Нефтегорске на острове Сахалин в 1994 году типовые пятиэтажки сложились как карточные домики, и две с половиной тысячи людей были погребены под их развалинами. Эти дома явно не были сейсмостойкими, они не были «построены на камне», и падение их было великое.

Язык притчи прост и понятен всем нам. Но Евангелие – не сказка на ночь для малограмотных людей. За простыми и понятными словами, как это всегда бывает в Евангелии, скрывается богатейшее содержание. О ком говорит здесь Господь, кто такие эти мужи строители?

Этими словами Христос заключает Его знаменитую Нагорную проповедь. Так нам и надлежит понимать «слова Мои сии»: это слова Нагорной проповеди. Незадолго до этого Иисус сказал, что не всякий, говорящий Ему «Господи! Господи!», войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Его Небесного Отца. А из слов сегодняшнего текста мы узнаем, что исполнять волю Отца значит исполнять слова Иисуса.

В этом смысле нам не надо мучиться вопросом о том, какова Божья воля в отношении нас и всей нашей жизни. Ответ уже дан всем людям, он дан в Иисусе Христе – в Его учении, в Его жизни, в Его смерти, в Его воскресении и вознесении. Нет каких-то других откровений от Бога и высших небесных сил кроме того, что уже дано нам в Иисусе Христе. В Евангелии есть все, что нам нужно для духовной жизни.

В этих стихах Нагорной Проповеди Христос говорит о двух группах слушателей Его слов. Он не в первый раз проводит такое противопоставление. Вспомните: до этого Он уже сказал про тесные и широкие врата, про узкий и пространный пути, про истинных учителей и лжепророков, про доброе и худое деревья с их соответствующими плодами, про людей, которые только на словах чтут Христа и тех, кто исполняет волю Его Отца.

И вот в завершение беседы Христа следует притча о доме на камне и доме на песке. Кто такие эти строители? В более широком смысле слова это те, о ком мы думаем в первую очередь, слушая этот текст: это мы сами. Это все слушатели Христа. Это в том числе люди внутреннего круга, те, кто в церкви. Во время самого Христа это те, кто составлял Израиль, те самые «погибшие овцы дома Израилева», к которым, как скажет далее Иисус, Он был послан.

Построенный на песке дом вполне может быть красивым, большим и удобным. Такой дом будет мечтой очень многих. А дом на камне не обязательно должен быть грандиозным сооружением. Он может быть внешне совершенно невзрачным, и живущие в нем люди будут тогда вызывать сочувствие, а то и презрение жителей элитного дома на песке.

Видимость обманчива. Много лет назад я случайно услышал разговор двух девушек в автобусе, одна из которых говорила другой: «Ну, у меня мальчик хороший – у него квартира, машина … » (меня, конечно, поразило тогда, как можно говорить об этом так, будто бы личность самого жениха не имела никакого значения, как если бы по каталогу просто выбирали телевизор и сравнивали технические характеристики той или иной модели). Но сегодня люди дезориентированы даже в этой прагматической сфере: человек на Лексусе последней модели вполне может оказаться банкротом, потому что машина его взята в кредит, который он уже не может выплачивать, а квартира давно заложена и её вот-вот отберут и он вообще останется ни с чем. Чем выше забирается человек, тем больнее ему падать. И хотя падение дома, построенного на песке, будет «великим» в любом случае, все же больше шансов быть погребённым под обломками дома-громады.

Вы знаете, подлинное достоинство дома проявляется только во время больших испытаний. В жизни далеко не так часто происходит разлитие рек и такие бури и ветры, которые могут повалить строения, пусть даже и построенные на песке. Для этого нужно что-то экстраординарное, такое как эсхатологический суд Божий. В спокойное время, когда, казалось бы, ничего не происходит, разница между основаниями может быть не столь заметна, как разница между домами. В Новосибирске, например, жизнь сравнительно спокойная. Если слегка закачается люстра, то это уже назовут большим землетрясением, что заставит жителей Камчатки или Курил лишь улыбнуться. И тот факт, что спокойная жизнь обычна, а катастрофы редки, гибельно успокаивает людей и в духовном смысле погружает их в сон… пробуждение от которого может состояться уже на Последнем Суде, когда и будет понятно, какое у кого основание.

Но крепость вашей головы – или каски на ней – будет проверена не когда вы 99 раз спокойно пройдёте мимо высокого дома, а в тот единственный раз, когда с крыши этого дома на вас свалится кирпич. В любом случае придут дождь, бури и ветры – без этого не бывает. Бури приходят неожиданно, и к ним практически невозможно подготовиться. Человек не может своими усилиями отгородиться от этих бедствий. В духовном мире не построить дамбу от всех наводнений и не возвести стену от всех ветров.

Бури и ветры происходят в жизни человека в любом случае! То есть, люди, которые решили строить свою жизнь вне церкви и Христа, не будут избавлены от житейских неприятностей. Но также и верующие не могут отсидеться в своём христианстве как в уютной гавани, которую не будут тревожить никакие бури. Вера не помещает нас в защитный кокон, неподвластный никаким внешним потрясениям, но делает нас мишенью диавола и мира, которые обрушиваются на нас со всей своей лютой мощью. Потому что враги Бога становятся нашими врагами.

Но когда приходит буря, уповающие на Христа могут выстоять в ней не благодаря крепости своей веры, но благодаря тому основанию – камню Христу – на котором построен их дом. Христос делает наше претерпевание в вере возможным, а не мы сами. Хотя во многих ранних рукописях Нового Завета в обоих случаях стоит глагол «уподобится», все же в нашем Синодальном переводе, отражающем также очень распространённый в древней церкви вариант текста, проступает эта разница: «всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному» и «всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному». Спасение – от Бога, а погибель – от самого человека. По словам великого учителя церкви св. Кирилла Александрийского: «Хорошо сказал Он о благоразумном: Уподоблю его, а о безрассудном – уподобится. Ибо работник добродетели все может в укрепляющем его Христе, от Которого все, в чем преуспевают люди, от которого премудрость, разумение и уподобление благу. У дурного же не Бог является виновником его зла и неразумия, но он сам уподобляется безумцу, отступив от того, что согласно естеству, и оказавшись в том, что противоестественно».

Итак, кто строители дома? В более широком смысле слова все слушатели Евангелия, то есть мы с вами в том числе. Но, хотя можно рассуждать о том, что благоразумный строитель – это благочестивый христианин, а глупый строитель – нецерковный или неверующий человек или отступник от веры, все же в более строгом смысле Евангелие говорит здесь о строителях не как о всех людях, но как об учителях и создаваемых ими домах – общинах, а о бурях не как о тяготах и потрясениях в течение нашей жизни, но как о суде Божьем, который состоится в последнее время.

Далее в том же Евангелии Христос, обращаясь к Петру, скажет знаменитые слова о том, что создаст или поставит в качестве дома Церковь Его на камне, и врата ада не одолеют её (Мф 16:18). Не только дождь, реки и ветры, но сами врата ада не одолеют этот дом на камне, это собрание святых, устроенное на Христе как камне и на исповедании Петра как камне – единую святую церковь. И в самом конце Евангелия Христос скажет избранным Им ученикам, чтобы они, послушав Его слова, теперь исполняли их: учили и крестили, как Он им повелел.

Суд в сегодняшней притче Христа напоминает Великий Потоп, которым Бог покарал погрязший во зле мир в Ветхом Завете. Подавляющее большинство живших на земле людей погибло. Это были очень развращённые люди – в Библии сказано, что «все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время» (Быт 6:5б). Но семья праведника Ноя числом 8 человек была укрыта от бушующей водной стихии в ковчеге, который стал для Ноя и его родных орудием спасения. Сегодня место, в котором мы укрываемся от дождя, рек и ветров, это не буквальная лодка, но дом Божий – святая Церковь Христова. Церковь гораздо больше, чем ковчег, поэтому в ней обретает спасение и получает возрождение и вечную жизнь гораздо большее число людей. Вот и сегодня новая душа – младенец Василиса – была добавлена к этому дому в крещении, найдя в нем убежище от наводнения и бури Божьего суда.

И поэтому очень важно, чтобы строители церковного дома – епископы, священники, проповедники, учителя Слова Божьего – исполняли то, что сказал Христос, верно передавали Его учение и преподавали бы Его святые таинства согласно Евангелию.

Сегодня в мире много отступничества. Впрочем, его никогда не было мало, и попытки поиска «золотого века» в истории церкви – это всего лишь наивная романтика. Еретиком всегда стать легче, чем верным исповедником. Но беда еретической общины и еретической церкви в том, что, в то время как главное осуждение примут руководители таких общин и церквей, все же сами эти строения разрушатся, потому что были основаны не на камне, а на песке, поскольку их учителя слушали слова Христа, но не исполняли их. Все еретические дома падут, и падение их будет великое. Поэтому наша задача – сохранять неповреждённой веру, «однажды преданную святым» (Иуд 3) и неуклонно держаться нашего исповедания, не меняя его на красивые и богато украшенные строения, которые повалятся от разлива рек и дуновения ветров.

вверх